Showing posts with label jalan kami. Show all posts
Showing posts with label jalan kami. Show all posts

Monday, May 2, 2011

Baitul Dakwah :)

Salam buat semua.
Subhanallah Alhamdulillah Lailahaillallah Allahu Akbar :)

mashaAllah,banyak sungguh-sungguh baitul -baitul dakwah yang akan dibina bersempena cuti sekolah yang bakal tiba ni.Alhamdulilah  :)

apa itu baitul dakwah ? 
 Baitul muslim adalah membina keluarga muslim namun baitul dakwah lebih jauh fikhnya. Ia itu untuk membina generasi pewaris. Pewaris Dakwah. Pewaris kerja nabi.
hurm.baitul muslim pulak?bukankah tangga2 maratib amal menyatakan baitul muslim sebagai tangga ke-2?
Baitul Muslim adalah satu konsep untuk kita nampak keperluan wujudnya keluarga yang diredhai ALLAH, keperluan mencari isteri@suami yang diredhai ALLAH, keperluan mentarbiyah anak agar membesar dalam keredhaan ALLAH, seterusnya menjadikan keluarga kita keluarga contoh kepada masyarakat.
hurm, hampir sama maknanya,namun dengan menyebut baitul dakwah-lebih berfokuslah tujuan sesebuah perkahwinan tersebut . :)

kemudian,bukanlah bila hampir dengan pernikahan baru mula mencari dan menjadi suami @ isteri yang soleh @ solehah.jadi bila?

sekarang.

ye,sekarang .dah tak ada banyak masa dah ni.kenapa sekarang? (bukan dah nak kahwen dah pun~)

ingat,perubahan bukan satu kerja mudah .perlukan masa,perlukan azam yang kuat .

 untuk siapa kita berubah?
ingat,apa itu keluarga muslim-->keluarga yang mencari redha Allah (bukan pakai redah je).
maka apabila,kita nak bina satu keluarga yang sentiasa mencari redha ALlah,kita perlu mulakan dengan diri sendiri.macam cerita mengajar anak-anak ketam berjalan-ibu ketam perlulah berjalan betul dahulu.sebab itu,kita kenalah berubah ke arah yang 'lebih' diredhai Allah sebelum mampu membina keluarga yang diredhaiNya.

selamat berusaha! insya'Allah dimudahkanNya . : )

p/s:kepada mereka yang dah mula dan akan melangkah naik ke tangga ke-2 maratib amal,tahniah.
semoga Allah himpunkan kalian dalam kebaikan dari dunia hingga ke syurga .ameen.

Tuesday, April 26, 2011

just go do it! :)


recharge ur battery with every solah : )

Monday, April 25, 2011

Reconciling Contentment versus Ambition


AmbitionThere seems to be an age old struggle between two forces in people’s mind that is hindering many from achieving their full potential; this is the apparent contradiction between being ambitious versus being content. Both qualities are well respected and even encouraged to have, however when they are brought together in one person’s mind or heart, there seems to be a conflict.
More importantly, this dilemma has infected the ummah with the disease of laziness; some say ”Alhamdulillah, I’m content with what I have, why should I be ambitious and strive for more?” I translate this into: “I can’t be bothered to do anything, I just want to live within my comfort zone.”
As you can expect, this mind-set is dangerous for the Ummah’s growth.
InshaAllah in this article we will try to help resolve this dilemma and show you that being ambitious and being content are two faces of the same coin and that in fact to become a truly successful ProductiveMuslim, you need to have both!
How?
Let us firstly explore both concepts from a linguistic point of view. Let’s look at synonyms of both words:
Ambition: drive, determination, enterprise, initiative, eagerness, motivation, resolve, enthusiasm, zeal, hunger, commitment, a sense of purpose; aspiration, intention, goal, aim, objective, object, purpose, intent, plan, desire, wish, design, target, dream.
Contentment: Contentedness, content, satisfaction, gratification, fulfilment, happiness, pleasure, cheerfulness; ease, comfort, well-being, peace, equanimity, serenity, tranquility.
As you can see, from a definition point of view, there isn’t much of a contradiction between the two concepts. The states of being “ambitious” and “content” seem to serve different aspects of our drive to be the best – one is driving us (ambition), the other is making us enjoy the ride (contentment)!
Where does the contradiction lie?
The contradiction lies in our misunderstanding that being content, means not wanting to achieve more; and that being ambitious to achieve more, is a sign that you’re not content. This is definitely not the case.
So how can we resolve this idea?
Let us look into the Quran and Seerah of Prophet Muhammad (Peace and blessings be upon him) to answer this dilemma:
Regarding ambition, Allah (Subhanahu wa Ta’ala) says in the Quran what means:
“And those who pray, “Our Lord! Grant unto us wives and offspring who will be the comfort of our eyes, and give us (the grace) to lead the righteous.”[Surat 25 Al-Furqan, Verse 74]
And our Prophet (Peace and blessings be upon him) said: “The distance between every two levels [of Paradise] is like the distance between the sky and the Earth, so if you ask Allah for anything, ask Him for the Firdaus, for it is the last part of Paradise and the highest part of Paradise, and at its top there is the Throne of Beneficent, and from it gush forth the rivers of Paradise.”
[Bukhari, Book #93, Hadith #519]
And in numerous places throughout the Quran, we are told that to achieve Jannah we have to
1) Have imaan and
2) Do righteous works
We can now understand that we should be ambitious, however this ambition is to serve the person’s ultimate goal and that is to gain Allah’s pleasure and entering the highest part of Jannah.
Regarding contentment, Allah says in the Qur’an what means:
“Nor strain thine eyes in longing for the things We have given for enjoyment to parties of them, the splendour of the life of this world, through which We test them: but the provision of thy Lord is better and more enduring.” [Surat 20 Taha, Verse 131]
The Prophet (Peace be upon him) said what means: ”Riches does not mean, having a great amount of property, but riches is self-contentment.” (Sahih Bukhari, Book #76, Hadith #453)
The above clearly demonstrates that contentment should be related to the dunya matters and can be reconciled with being ambitious in this life.
The following hadith narrated from Abu Hurayrah (May Allah be pleased with him) expresses this balance between ambition and contentment succinctly:
“People say that I have narrated many Hadiths (the Prophet’s narrations). Had it not been for two verses in the Qur’an, I would not have narrated a single Hadith, and the verses are: “Verily those who conceal the clear sign and the guidance which We have sent down.. (up to) Most Merciful.” (2:159-160). And no doubt our Muhajir (emigrant) brothers used to be busy in the market with their business (bargains) and our Ansari brothers used to be busy with their property (agriculture). But I (Abu Huraira) used to stick to Allah’s Apostle, content with what will fill my stomach and I used to attend that which they used not to attend and I used to memorize that which they used not to memorize.” (Book #3, Hadith #118)
This example of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) shows that he was ambitious enough to memorize the ahadith of the Prophet (Peace and blessings be upon him), yet he was also content with his restricted provision in this world.
So in summary, to resolve the dilemma is as follows:
Be content with your provision in this dunya. But be ambitious about your akhirah and never be complacent about your good deeds done for Allah. Aim to achieve more in order to please Allah, in your own practice of Islam and in your service to the Ummah – strive for more (sincerity, quality, quantity).
Don’t be afraid to be ambitious for our Ummah in this dunya, and for yourself in the akhirah.
source: here :)

Tuesday, February 22, 2011

news

Assalamualaykum.


ya Allah,ya amanal khaifin,amanna mimma nakhaf.


Current news:
  1. 'Please help us!' Woman office worker still trapped after New Zealand quake calls TV station on mobile so rescuers can dig her out
  2. 'I'll die here as a martyr': Defiant Gaddafi blames world leaders for violence in rambling TV addres.
  3. Massive demo in Bahrain calling for govt ouster 
earthquake in NZ
Libyan protesters
As we noticed there are so many news regarding musibah that Allah sent down to human as reminders to those who's forgotten.

We,the one who did not involve in the musibah ,may be this is a different kind of musibah Allah sent us-no reminder,ignored-unless if we look within ourselves and ensure that we act as both His slave (51:56),and khalifah to the rest (2:30). 

Our Lord! Push us not if we forget or fall into error.Our Lord! Lay not on us a burden like that which You did lay on those before us (Jews and Christians).Our Lord! Put not on us a burden greater than we have strength to bear.Pardon us.Have mercy on us.You are our Mawla (You are our supporter and helper).And give us victory over the disbelieving people.(2:286)


Kisah Ghulam = kisah saya & kamu


Dari Shuhaib Ar-Rumi radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ada seorang raja pada zaman sebelum kalian. Ia  memiliki seorang tukang sihir.
Ketika tukang sihir itu telah tua, ia berkata kepada sang raja, ‘Sesungguhnya usiaku telah tua dan ajalku telah dekat. Karena itu, utuslah kepadaku seorang anak muda agar aku ajari sihir’.
jalan antara raja dan tukang sihir,mungkin xseindah jalan raya kita sekarang.

Maka  diutuslah seorang pemuda yang kemudian ia ajari sihir. Dan jalan antara raja dengan tukang sihir itu terdapat seorang rahib. Pemuda itu mendatangi sang rahib dan mendengarkan pembicaraannya. Sang pemuda begitu kagum kepada rahib dan pembicaraannya.
Begitu ia sampai kepada tukang sihir karena terlambat serta merta ia dipukulnya seraya ditanya, ‘Apa yang menghalangimu?’
Dan bila sampai di rumahnya, keluarganya memukulnya seraya bertanya, ‘Apa yang menghalangimu (sehingga terlambat pulang)?’
Lalu, ia pun mengadukan halnya kepada sang rahib. Rahib berkata, ‘Jika tukang sihir ingin memukulmu katakanlah, aku terlambat karena keluargaku. Dan jika keluargamu hendak memukulmu maka katakanlah, aku terlambat karena (belajar dengan) tukang sihir’.
Suatu kali, ia menyaksikan binatang besar dan menakutkan yang menghalangi jalan manusia, sehingga mereka tidak bisa menyeberang. Maka sang pemuda berkata, ‘Saat ini aku akan mengetahui, apakah perintah ahli sihir lebih dicintai Allah ataukah perintah rahib. Setelah itu ia mengambil batu seraya berkata, ‘Ya Allah, jika perintah rahib lebih engkau cintai dan ridhai daripada perintah tukang sihir maka bunuhlah  binatang ini, sehingga manusia bisa menyeberang’. Lalu ia melemparnya, dan binatang itu pun terbunuh kemudian ia pergi. Maka ia beritahukan halnya kepada rahib. Lalu sang rahib berkata, ‘Wahai anakku, kini engkau telah menjadi lebih utama dari diriku. Kelak, engkau akan diuji. Jika engkau diuji maka jangan tunjukkan diriku.
Selanjutnya, pemuda itu bisa menyembuhkan orang buta, sopak dan segala jenis penyakit. Allah menyembuhkan mereka melalui kedua tangannya. Alkisah, ada pejabat raja yang tiba-tiba buta. Ia mendengar tentang pemuda itu. Maka ia membawa hadiah yang banyak kepadanya seraya berkata, ‘Sembuhkanlah aku, dan engkau boleh memiliki semua ini! Pemuda itu menjawab, ‘Aku tidak bisa menyembuhkan seseorang. Yang bisa menyembuhkan adalah Allah Azza wa Jalla. Jika Anda beriman kepada Allah dan berdo’a kepadaNya, niscaya Ia akan menyembuhkanmu. Ia lalu beriman dan berdo’a  kepada Allah dan sembuh.
Kemudian ia datang kepada raja dan duduk di sisinya seperti sedia kala. Sang raja bertanya, ‘Wahai fulan, siapa yang menyembuhkan penglihatanmu?’ Ia menjawab, ‘Tuhanku’. Raja berkata, ‘Saya?’  ‘Tidak, tetapi Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah’, tegasnya. Raja bertanya, ‘Apakah kamu memiliki Tuhan selain diriku?’ Ia menjawab, ‘Ya, Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah’. Demikianlah, sehingga ia terus-menerus disiksa sampai ia menunjukkan kepada sang pemuda. Pemuda itu pun didatangkan. Sang raja berkata, ‘Wahai anakku, sihirmu telah sampai pada tingkat kamu bisa menyembuhkan orang buta, sopak dan berbagai penyakit lainnya’. Sang pemuda menangkis, ‘Aku tidak mampu menyembuhkan seorang pun. Yang menyembuhkan hanyalah Allah Azza wa Jalla. Raja berkata, ‘Aku?’ ‘Tidak!’, kata pemuda. ‘Apakah kamu punya Tuhan selain diriku?’ Ia menjawab, ‘Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah’.
Lalu ia pun terus disiksa sehingga ia menunjukkan kepada rahib. Maka rahib itu pun didatangkan. Sang raja berkata, ‘Kembalilah kepada agamamu semula!’ Ia menolak. Lalu di tengah-tengah kepalanya diletakkan gergaji dan ia dibelah menjadi dua. Kepada pejabat raja yang (dulunya) buta juga dikatakan, ‘Kembalilah kepada agamamu semula!’ Ia menolak. Lalu di tengah-tengah kepalanya diletakkan gergaji dan ia dibelah menjadi dua. Kepada sang pemuda juga dikatakan, ‘Kembalilah kepada agamamu semula!’ Ia menolak.
Lalu bersama beberapa orang ia dikirim ke gunung ini dan itu. (Sebelumnya) sang raja berpetuah, ‘Ketika kalian telah sampai pada puncak gunung maka bila ia kembali kepada agamanya (biarkanlah dia). Jika tidak, maka lemparkanlah dia! Mereka pun berangkat. Ketika sampai di ketinggian gunung, sang pemuda berdo’a, ‘Ya Allah, jagalah diriku dari mereka, sesuai dengan kehendakMu. Tiba-tiba gunung itu mengguncang mereka, sehingga se-muanya tergelincir. Lalu sang pemuda datang mencari sampai bisa bertemu raja kembali. Raja bertanya, ‘Apa yang terjadi dengan kawan-kawanmu?’ Ia menjawab, ‘Allah menjagaku dari mereka’.
Kembali ia dikirim bersama beberapa orang dalam sebuah perahu kecil. Raja berkata, ‘Jika kalian berada di tengah lautan (maka biarkanlah ia) jika kembali kepada agamanya semula. Jika tidak, lemparkanlah dia ke laut yang luas dan dalam’. Sang pemuda berdo’a, ‘Ya Allah, jagalah aku dari mereka, sesuai dengan kehendak-Mu’. Akhirnya mereka semua tenggelam dan sang pemuda datang lagi kepada raja.
Sang raja bertanya, ‘Apa yang terjadi dengan kawan-kawanmu?’
Ia menjawab, ‘Allah menjagaku dari mereka’.
Lalu sang pemuda berkata, ‘Wahai raja, kamu tidak akan bisa membunuhku sehingga engkau melakukan apa yang kuperintahkan. Jika engkau melakukan apa yang aku perintahkan maka engkau akan bisa membunuhku. Jika tidak, engkau tak akan bisa membunuhku’.
Raja penasaran, ‘Perintah apa?’
Sang pemuda menjawab,
‘Kumpulkanlah orang-orang di satu padang yang luas, lalu saliblah aku di batang pohon. Setelah itu ambillah anak panah dari wadah panahku, lalu ucapkan, ‘Bismillahi rabbil ghulam (dengan nama Allah, Tuhan sang pemuda).
bayangkan,busur dan anak panah yang menembusi badan.

Maka (raja memanahnya) dan anak panah itu tepat mengenai pelipisnya. Pemuda itu meletakkan tangannya di bagian yang kena panah lalu meninggal dunia. Maka orang-orang berkata, ‘Kami beriman kepada Tuhan sang pemuda. Kami beriman kepada Tuhan sang pemuda. Lalu dikatakan kepada raja, ‘Tahukah Anda, sesuatu yang selama ini Anda takut-kan? Kini sesuatu itu telah tiba, semua orang telah beriman.
Lalu ia memerintahkan membuat parit-parit di beberapa persimpangan jalan, kemudian dinyalakan api di dalamnya. Dan raja pun  bertitah, ‘Siapa yang kembali kepada agama-nya semula, maka biarkanlah dia. Jika tidak, maka lemparkanlah dia ke dalamnya’. Maka orang-orang pun menolaknya sehingga mereka bergantian dilemparkan ke dalamnya. Hingga tibalah giliran seorang wanita bersama bayi yang sedang disusuinya. Sepertinya, ibu itu enggan untuk terjun ke dalam api. Tiba-tiba sang bayi berkata, ‘Bersabarlah wahai ibuku, sesungguhnya engkau berada dalam kebenaran’.”
(HR. Ahmad dalam Al-Musnad, 6/16-18, Muslim dan An-Nasa’i dari hadits Hammad bin Salamah.
Dan An-Nasa’i serta Hammad bin Zaid menambahkan, yang keduanya dari Tsabit. Dan At-Tirmidzi meriwayatkan dari jalan Abdurrazak dari Ma’mar dari Tsabit dengan sanad darinya.
Ibnu Ishaq memasukkannya dalam Sirah dan disebutkan bahwa nama pemuda itu adalah Abdullah bin At-Tamir).
sumber:sini

Tuesday, February 15, 2011

Sejarah Usrah

Sejarah usrah.
Alhamdulillah,atas izin Allah taala,hujung minggu lepas telah berlansung daurah –Sejarah Usrah.
Talk tersebut telah dimulai dengan arahan Allah supaya berpesan-pesan dengan 3 perkara:

  1. berpesan-pesan dengan kebenaran (Al-Asr)
  2. berpesan-pesan dengan kesabaran (Al-Asr)
  3. berpesan-pesan dengan kasih sayang (Al-Balad:12)

seterusnya,tugas2 dai'e=tugas2 Rasulullullah s.a.w.(2:151;3:164;62:2)
tugas2nya adalah:

  1. membacakan ayat2 Al-Quran
  2. menyucikan
  3. mengajarkan Al-Quran dan hikmah
kemudian-kaitkan 3 perkataan ni: usrah,tarbiyah dan dakwah :)
penerangan yang diberi;

  1. usrah adalah aktiviti pentarbiyahan
  2. tarbiyah pula-boleh difahami sebagai proses pembentukan seorang individu sehingga individu tersebut merasa Allah itu Tuhan ,keperluan berjihad dijalanNya dan kewujudan syurga dan neraka seperti telah melaluinya (percaya dengan sungguh2)
  3. dakwah - (41:33;16:25) - bermaksud menyeru kepada Allah,Amal soleh dan didefinisikan sebagai jalan Allah.
seterusnya pentarbiyahan memerlukan kepada beberapa elemen2 asas iaitu:
  1. murabbi (pentarbiyah)
  2. mutarabbi (individu yang ditarbiyah)
  3. manhaj tarbiyah (sistem2 tarbiyah)
kejayaan sesuatu tarbiyah itu nanti,akan dinilai dengan amal.(actions speak louder than words)

cita-cita tertinggi dakwah adalah melahirkan individu yang berjaya mempunyai 10 muwasafat tarbiyah seperti yang dimudahkan oleh Asy-Syahid Hasan Al-Banna:

p/s: Salam Maulidur Rasul 1432 H.




Sunday, January 30, 2011

Kenapalah Engkau Malas Sembahyang?


Kenapalah engkau malas sembahyang?
Allah beri engkau jasad lengkap dengan bayang-bayang,
Tidakkah lebih beruntung daripada tiang,
Berdiri roh malam dan siang?
Kenapalah engkau malas sembahyang?
Hendak makan minum pun dah senang,
Negara aman bukan perlu berperang,
Lima minit untuk lima waktu pun tak boleh luang.
...
Kenapalah engkau malas sembahyang?
Allah beri akal supaya engkau berbeza dengan binatang,
Allah beri ilmu boleh berfikir susah dan senang,
Allah beri banyak nikmat kenapa tidak dikenang?
Kenapalah engkau malas sembahyang?
Main bola sanggup sampai ke petang,
Beli tiket konsert sanggup beratur panjang,
Engkau ingat boleh masuk syurga dengan senang?
Kenapalah engkau malas sembahyang?
Ingatlah umur kita bukannya panjang,
Pagi kita sihat, petang boleh kaku kejang,
Dalam kubur nanti jawablah seorang.
...
Kenapalah engkau malas sembahyang?
Siksa neraka cubalah dibayang,
Masa di akhirat terlalu panjang,
Janji Allah pasti datang tidak terhalang.
Ingatlah wahai saudara Islamku sekalian,
Sematkanlah kata-kata ini sebagai peringatan,
Fikirkan sejenak kepada pesanan:
"Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan."
"Wahai Tuhanku, jadikanlah daku orang yang mendirikan sembahyang dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku."- Surah Ibrahim:40
Sumber: sini

Monday, January 24, 2011

Aku Seorang Musafir

Salamun'alaik buat semua.:)

Coretan seorang remaja berusia 15 tahun untuk kita yang sudah 'berusia' merenungkan erti hidup ini..


AKU SEORANG MUSAFIR...

     Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: Aku ibarat seorang musafir yang berehat di sebuah pohon lalu meninggalkannya...

Maka, saya lantas termenung seketika. Setelah mempraktikkan diri sebagai seorang musafir yang berehat di atas muka bumiNya, sukar benar rasanya.

Di sini ingin saya pinjam fikiran saudara untuk berimaginasi seketika. 

Cuba bayangkan saudara sedang bermusafir di tempat orang (bumi Allah).

Tiada apa yang dibawa. Menumpang di rumah orang untuk berehat. Pasti kita akan menjaga adab sebaik mungkin supaya nampak molek pada pandangan tuan rumah sehingga mahu ke tandas perlu meminta izin. Dan kita sebagai seorang yang musafir, pasti merindui kampung halaman. Dalam bermusafir kita akan singgah ke mana-mana kedai cenderahati untuk dibawa pulang hadiah bagi orang di kampung halaman. Tentu tidak dilupakan buah tangan untuk tuan rumah yang menumpangkan kita. Habis kurang pun, kita berkhidmat sedikit sebagai tanda  penghargaan. 

JADI SEBAGAI KESIMPULAN: 
  • Kita sebagai hamba Allah berehat sebentar di bumiNya sebelum kebali ke tempat asal kita.
  • Kita harus menjaga akhlak dan batas-batas syariatNya di muka bumiNya.
  • Kita mesti berkhidmat semampu daya di bumiNya kerana Rasulullah bersabda: "Paling baik di antara kamu ialah yang paling banyak bermanfaat."
  • Kita harus merindui kematian kerana Rasulullah bersabda: "Orang yang paling bijak di antara kamu ialah mereka yang mengingati mati dan menyediakan bekal untuknya."     
  • Kita harus menyediakan bekal untuk menghadapNya.
  • Meninggalkan kebaikan di tempat berehat sebelum pulang kepadaNya
        Jadi jelas di sini pendekatan yang Rasulullah gunakan dalam hadisnya sangat sesuai untuk diaplikasikan sebagai seorang hamba. Juga sebagai cara membuang rasa takabbur dengan meletakkan Allah S.W.T di hadapan dan tidak cuba untuk menandinginya. 

     Jika Rasulullah menggunakan perkataan "aku ibarat seorang sultan" atau " aku ibarat seorang pejuang" pasti ada rasa takabbur dan zalim kerana tidak meletakkan diri kita sebagai seorang hamba di tempatnya. 

         Sampai di sini saja mampu saya coretkan. Semoga dapat dipertimbangkan.

" Islam is based on learning the din and acting on it"  (Syaikh Hamza)...


Assalamualaikum.
-Dai'e Rangers-

1920s

Bismillahirrahmanirrahim.


Praised be to Allah Almighty for His never-ending blessings to us. As we know, in this week, we'll be having our Cultural Night with a theme that I couldn’t fathom. 1920s. Of all the themes under the sun that can be put forth, the Student Council and the Cultural Committee had chosen this theme. It is surely something to ponder upon. Warning: this article is lengthy. 

WESTERN

"The Roaring Twenties" as it is famously known, is an era where there was revolution in fashion, especially among women who adopted a more boyish or androgynous look; the flappers. It is also known as the era of jazz, gangster and invention. Women during this era appeared braver in the choice of color and design. The hemline became shorter; from ankle to just covering the knee. Pastel colors was replaced by more vivid colors and metallic hues. The usage of corsets was changed to a straighter flock and plaited skirt. The sleeves were disappearing.

 Jazz music was condemned as "the music of demon" or "an influence of evil" as quoted by Mrs. Marx E. Oberndorfer, National Music Charman, General Federation of Women’s Clubs at that time. While Mr. Fenton T. Bott, a leading light in the American National Association of Masters of Dancing, noted that jazz dancing was "thinly veiling immoral ideas". And this was actually true if we take You'se a Viper [“Stuff” Smith and his Onyx Club Boys (vocal by Jonah Jones) ] -which clearly alludes to smoking dope and getting high.

Gangsterism, in particular was also 'roaring' during this time. American tolerated criminals at this point of time, especially those involved with bootlegging (smuggling of illegal substances), presumably because of outlaw of alcohol (The Prohibition). Gangsters were involved in bootlegging, prostitution, gambling, organized crime, and racketeering (extracting illegal money from the shopkeeper a.k.a taxing). Al “Scarface “ Capone, Bonnie and Clyde, and John Dillinger were the headliners of this era.

TANAH MELAYU

Now we go to our own Motherland, Malaysia that was still known as Tanah Melayu in 1920s. At this time, Tanah Melayu suffered from the declining of the price of rubber in the world market. Jobs were scarce and politically, Tanah Melayu wasn’t so stable. However, liberalism was just starting to flourish here with the important figures like Sayid Sheikh Al-Hadi, Ahmad Rashid Talu and few others. They fought through writings i.e. novels and magazines.

Sayid Sheikh Al-Hadi, thru his famous novel "Hikayat Faridah Hanum" tried to show the freedom in expressing love as depicted by the main characters, Faridah Hanum and Shafik Affandi. Both were France-educated, and the story background took place in Egypt. One day, Faridah Hanum wanted to test Shafik Affandi's faith/iman by wearing sexy outfit that revealed her body which prompted Shafik to kiss her. Shafik was pictured as saying, "I couldn’t longer bear the temptation so I ask permission to kiss her hands or forehead but I didn’t dare to go lower."

In the novel "Iakah Salmah" by Ahmad Rashid Talu, he illustrated Salmah as a graduate from Junior Cambridge who never wore head scarves and was freely mobile like a Western lady. These two writers stated that wearing head scarves hindered modernization and Malay ladies should copied from Westerners as their lifestyle.

This statement and opinion, of course, was opposed by other school of thought. Pn. Zainun binti Munshi Sulaiman or Ibu Zain, strongly disagree with the so-called modernization and liberation of Malay ladies as for her, those elements will bring immorality rather than improvement of moral standard. She said, women should be empowered with religious knowledge and bahasa ibu, and keep modestly in clothing and practiced good manner. She was backed up by Abdul Rahim Kajai, a prominent literature figure and reporter. For him, the freedom that Westerners adopted was misleading, particularly in the attires and the too-social interaction (pergaulan bebas?) between opposite genders.

ISLAMIC WORLD

After the World War I, Daulah Uthmaniyyah that sided German-Austria-Hungary had lost to UK-France-Russia-Japan, resulting in the division of the areas under its reign. Middle East was separated and divided among the Principal  Allied Powers according to Treaty of Paris 1920 and San Remo Convention 1920. Under terms agreed to at the Versailles Conference, the British government was given the mandate for Palestine. The conditions of the mandate were to be based on the terms set forth in the Balfour Declaration, with the exception that the Declaration would not apply to the area of Transjordan. The Syrian National Congress declared its complete independence. However, Syria had been promised to the French. The League of Nations officially confirmed the French mandate, and French forces took Damascus by force. They had previously created a separate state out of Lebanon, which had a substantial Christian population.

In 1924; specifically on 3rd March 1924, the last caliphate of Islam, Khalifah Abdul Majid II (1922-1924) was thrown from the throne by Mustafa Kamal Attaturk la'natullah. That is the end of the empire of faith, ruled by khilafah Uthmaniyyah. Turki was later taken over by Republic system, which used President as the country's leader and assisted by a prime minister. This is a great loss to the Muslim World and now, it is our duty to bring Islam back to its rightful tier.

4 years later, in March 1928, another great history was made when Imam Hassan al-Banna founded the Ikhwanul-Muslimin in Ismailia, Egypt. This is the organization that aimed at reinstituting the caliphate and reuniting the dar-el-Islam (Islamic countries) by starting from the most basic unit of a society - the individual to the ustaziatul-alam. It is the world oldest, largest and most influential Islamic movement and still exist till date. Imam Hassan al-Banna restored the usrah system as a mean of da'wah and tarbiyah. May Allah bless him for this great effort.

RESOLUTION

History isn't something that everyone like. But, as George Santayana correctly said, "Those who cannot remember the past are condemned to repeat it." 1920s wasn't happening in Western only. Life is not just for fun and playing. While we are laughing out loud here, there might be people who are crying their heart out; for any matters possible. We. Never. Know. Or, maybe we never care to know. So sisters, open your eyes (and heart). Wallahua'alam.

"What is the life of this world but play and amusement? But best is the home in the hereafter, for those who are righteous. Will ye not then understand?" - Al-An'am,6:32

REFERENCES:



Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Aliran. By Abdul Rahman Haji Abdullah.








 

SISTERS UNITED | Creative Commons Attribution- Noncommercial License | Dandy Dandilion Designed by Simply Fabulous Blogger Templates